悪い予言などについて補足します。
巷には、霊感、波動感知、神々の啓示？その他、いろんな能力のある人がいるようですが、こういった方達に言いたいんですね。
じゃあ、あなた様は、その悪い予見とやらを、わずかなりとも好転させることができるのですか、と。
これができないのなら、なすべきことは、たった一つしかありませんよ。
黙して、陰ながら運命の好転に全力を傾けること。
運命の好転に全力投球、一筋のみ。
ただ、純粋にこれだけさ。
まあ、これに尽きるんだけど、以下、クドクドと述べます。
まず、悪い予見を書き記す人は、ご自分の心に問うてみてほしいのです。
自分は一体何を目指して、あるいは意図して、これを表明するのか、を。
これを、徹底的に突き詰めて、よく省察してほしいのです。
ご自分の想いと行為を。
俺のざっと見た範囲では、自分の特異な能力などの自慢を主として、これをする人は、ほぼいないように思えた。
やはり、世の中を少しでもよくしたい、現状を何とかしたいがために、無意識のうちに人様の賛同を得て、世直しに通じる流れを起こしたい、と考えているように見えたね。(＊1)
でも、これじゃ、ダメなんだよ。
これでは、柔らかな扇動と同じで、唯物論の世直しを、つまりタタカイを惹起することに他ならず、どうしても、真善美に悖る業想念と行為の応報になってしまうからですよ。
もし、仮に悪魔なるものが存在するとすれば、これでは、思う壷、我が意を得たり、になるのではないですか？
なぜなら、いつまでたっても、タタカイは止まないからさ。
恨みを晴らそうとすれば、タタカイのタネが尽きることはない。
仮に、片方を根絶やしにしたところで、後から、これの捲土重来(けんどちょうらい)を大義名分に掲げて、何かしら勃興(ぼっこう)する勢力が必ず出てくる。
なぜ、タタカイが止まないのか？
端的に言ってしまえば、真善美に悖る業想念が消失しないからです。
これが消失せず、霊界の下層や幽界に残っている以上、これらは時宜(じぎ)を待ち、その発現の機会をとらえて、現界へと表出することになる。
例えば、この恨み晴らさでおくものか、とね。
想念が乱れている人や、常に不穏な想念を抱いている人は、下手をすると憑依(ひょうい)されてしまうかもしれませんね。
なので、これを浄めてなくさないと、根本からの解決にはならないんですよ。
人間なんか、単に自己保存の本能だけを持ったエゴの塊に過ぎないとして、ほとんど動物並みにしか捉えない、あるいは、人間は元々壊れた存在だ、などとする方々には、もはや、何も言いたくないのが、俺の本音さ。
それなら、どうぞ、弱肉強食、弱い者イジメを推奨し、果ては、恐怖の独裁社会の到来の貢献に、せいぜい励んで下さいな、と皮肉の一つも言いたくなるくらいだからね(ああ、負のカルマを積んじまった)。
真善美に悖る業想念には、同じように対抗するのでは、ダメなんですよ。
あくまでも、祈りをして、神様のお力添えで、浄(きよ)めて消して頂くしかないんです。(＊2)
そもそも、欲で釣り、刑罰で脅すのは、力のある者の唯物論のタタカイの得意技ですよ。
シオンの議定書じゃないが、力のある層は、頭がいいんだ。
欲で釣り、刑罰で脅すやり方と、用意周到で狡猾なシオンの議定書と組み合されたら、とても生半可なことでは、太刀打ちなんかできっこない。
ちょっとした連帯や、ポッと出のヒーローや旗手待望で、本当に何とかなるとお考えですか？
俺が、あり得ない架空の話とはいえ、なぜ、元祖魔人ブウのことを、世直しの可能性として挙げたか？
なぜ、天涯孤独、しがらみが一切ないこと、さらに、無心が必須の要件なのか？
絶対の条件だ、と言ってもいい。
よーく考えれば、わかるはずですよ。
こんな、絶体絶命な状況を救うとすれば、神様以外は考えられないのだよ。
神様のお助けを頂かなくて、何が救いとなれるものか。
他にあるはずが、ないじゃないか。
残念ながら、五欲にまみれ、肉体人間観にとらわれた私達には、これに抗うのは、容易ではないからですよ。
だから、向こうも、財力を始め、組織力は絶大だし、組織そのものも強靭強固でしょう。
そんな簡単に、何とかなる話には思えないんですよ。
以前書いたけど、想念→行為→行為の集積が世の流れになるなら、これを乱してはいけないんですよ。
これが原則ならば、とにかく祈りで神様にすがって、守護の神霊さんの運命修正のご加護に委ねるしかないと思うよ。
そうして、神様にお任せしたならば、この世に現象的にどのように現れようとも、勧善懲悪の物語を見るように、やいのやいの、言わない。
ああだ、こうだ、裁かない。
紆余曲折の成り行きに、一喜一憂しない。
それより、何より、想念を乱さない。
とにかく、真善美に悖る業想念を生じさせないように努める。
せっかく、特別な神様の縁と霊的な能力を授かって、この世に生を受けたのだから、祈り一念になれば、それなりの祈りの力、浄めの力があるはずなんです。
それを、是非、活かしてほしいのですよ。
選ばれた人なのだから、真善美に悖る業想念の渦に、巻き込まれて欲しくないんです。
それと、もう一つは。
悪い予見を聞かされた方の立場に立って、考えてみてほしいのです。
例えば、ある人(以下、彼と略します)が、いずれ大病を患う定めにあるとします。
それを、霊的あるいはその他で感得した人ならば、これを彼に告げてはいけないんです。
彼にしてみれば、ただでさえ悪い運命にある上に、さらに不安や恐れを抱いて想念が乱され、現世ばかりか、来世以降にまでに、運命の暗転を招くタネを蒔いてしまうからです。
彼が、運命修正の手段を知らなかったら、泣きっ面に蜂の悪い結果を招くことになってしまいます。
大病が発病するまで恐れ続けて、病気自体をさらに重くさせるばかりか、来世以降まで悪い影響を及ぼされたら、たまったものではありません。
自分が、たまたま、予知や予言ができるからといって、安易に口外してはならないのです。
良いものが、見えたからといっても、これまた、安易に口外してはなりません。
言われた人が前向きな自信をつけるなり、それを善きに対処すればいいですが、慢心でもさせてしまったら、せっかくの良い因果の展開に、水を差すことになってしまいます。
なので、こういった能力を授かった人は、よくよく慎重に、大事に使わなければならないのです。
もちろん、その適切な判断を下すための、それなりの知恵をつけなければならないでしょう。
そして、相手の性格や性質を見極めるための、直感も磨かなければなりませんね。
すべては、相手を救えるものなら救い、善きに導くためです。
このように考えてくると、やはり、霊性の開発も不可欠になるでしょう。
いや、こうした要件を踏まえたら、もう必須ですよね。
前に、こういった特別な能力や縁のある人は、善きに用いる使命を与えられたと考えるべきだ、と書いたのは、この意味です。
まあ、ちょっと厳しいかもしれませんが、人を善きに導き、そして、尽くす、聡明な人格者でなければならない訳です。
そのための能力なのですよ、と。
まあ、俺なんかは、こういった能力がないから、暢気(のんき)にしていられるけど、使命を帯びて生まれた人は大変だなあ、と思いますね。
ご本人によっては、まったく無自覚の場合もあるかもしれないが、その持って生まれた素養を生かして、縁のある周囲の人々や何らかの形で関係する人々を救い、霊性を向上させる重い責務を背負わされている訳だからね。
神様のみ心に適(かな)うよう、大事に慎重を期して、行動しなければならないからさ。
すでに、悪い予見をしてしまった方には、よくよく省察してもらいたいのですよ。
実は、あなた方は、決して迂闊(うかつ)には行動してはならない、大変なお役目を課されている人達であるのだから。(＊3)(＊4)
～～～～～
(＊1)まあ、違う場合もあるようだが、話がそれるので触れない。
ただ、この意味では、霊感などの能力があるからといって、やたらに触れ回るのは危険ですよ。
本物の能力があればあるほど、ひけらかすなんて、自滅行為になりかねないからです。
よほどの守護の神霊様のご加護がないと、運命を狂わされてしまいますよ。
善きに生きたければ、慎重にお願いします。
この危意味からも、世界平和の祈り一念の霊性の開発をおすすめします。
(＊2)真善美に悖る業想念を、消し去る道は、以下の二通りだと考えられます。
一つは、そのまま。
つまり、因縁を、因果として出して消すこと。
これも、二つにわかれます。
①因果因果の仕組みなどは、何も知らず、ただ因果を受けてしまうこと。
因果の発現のほとんどがこれです。
②因縁因果の仕組みを十分に理解して、因果を受け入れること。
起きてくるすべてのことは、神様、仏様の、思し召し、おはからいと、自分にとって不幸などの因果の発現でも、感謝を持って受け入れる場合です。
もう一つは、どんな因果が起ころうとも、ひたすら祈り、業想念の消失を待つやり方です。
神様に浄めて消して頂くとは、これを指します。
(＊3)あえて、悪い予見を認めるとすれば、直近に迫った危機に対して、どうしても緊急避難させたい人がいる場合でしょうね。
この場合には、因縁因果の展開をあえて曲げてまでして介入して、その後の因縁因果の展開への悪影響の波及を覚悟してでも、とにかく、今、この人を救いたいと動いた訳だから。
(＊4)わかっていることだとは、思いますがね。
悪い予見が当たらず、ああよかった、旅の恥はかき捨て、ただそれだけじゃあ、済まないんじゃないですか？
真善美に悖る想念と行為は、因縁因果の循環の過程に乗り、浄めて消失させられないものである限り、原則として、最終的にこの世で具現化されるんですよ。(＊4ｰ1)
本来、あるものではないから、消えてゆく姿となって現れてくるんです。
言いっぱなしで、知らんわ、ポイッじゃ済みませんよね？
世の人々に、それなりの影響を及ぼしただけでは済まずに、その分まで含めて、ご自分にキッチリ返ってくるんですよ？
その自覚はおありですか？
と、いつも感じるんですよ。
まあ、お人によっては、不安に駆られて言わずにいられなくなる場合も、あるのかもしれない。
しかし、何よりも大事なのは、解決のための最短の道を探る、そして、その方法があれば、最善を尽くすことではありませんか？
ならば、なすべきことは、おのずと絞られてくるんです。
おわかりですよね？
俺なんかより、遥かに学があり、頭も切れ、それなりの使命を託された方達なのだから。
さらに・・・。
悪い予見が当たってしまったら、それはそれで、重い、重い、重大な責任があるんですよ。
甚大とも言える。
これも、触れないが、よく考えて下さい。
だから・・・。
やたらな予見など、
決してすべきではない、
いや、そもそも、
してはならないことなのだ、
とわかるはずです(わからないはずがありません)。
そして、
霊的能力などを授かる
→神様に嘱望(しょくぼう)される
→従って、責任は重大
→軽はずみな行動はできない
→従って、慎重に大事に、
→しかも、叡智(えいち)と誠意を持って臨まなければならない
→神様のみ心に適うように人様を救い、
→そして、導くために
という帰結(または結論)になるのさ。
(＊4ｰ1)そのほとんどは、来世以降だけどね。
これがわかっているようで、実はわからないから、現世ですぐに返ってこない(ブーメランがない)からこそ、みんな気安くやってしまうんでしょうね。
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(追記)
・捲土重来～けんどちょうらい～一度負けたり失敗した者が、再び力を盛り返してくること。
・勃興～ぼっこう～にわかに起こること。にわかに勢いを得て盛んになること。
・時宜～じぎ～時機が適当であること。ちょうどよいころあい。
(用例)時宜を得た処置。
時宜にかなう。
・憑依～ひょうい～霊がのりうつること。
・勧善懲悪～かんぜんちょうあく～善をすすめ、悪をこらしめること。
参考）儒教思想に基づく考え。江戸末期に文学理念として重視された。曲亭（滝沢）馬琴の読本（よみほん）の南総里見八犬伝は、この理念を基調とした作品として名高い。
・嘱望～しょくぼう～前途・将来にのぞみをかけること。期待すること。
用例）将来を嘱望されている。
ｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰ
①追記: 2024/04/06 03:15
②追記: 2024/04/06 03:23
③追記: 2024/04/06 03:25
〜訂正内容〜
上記複数回にわたり、本文を加筆・訂正しました。
